تيار التفاهة بين العفوية والصناعة

مصطفى نصر 28/09/2025 23:00:54آخر تحديث: 28/09/2025 23:00:54

3 دقائق

تيار التفاهة بين العفوية والصناعة

بقلم: مصطفى نصر

تيار ثقافة التفاهة، أو ما يُعرف بـ”الأدب السطحي” أو “المحتوى الثقافي الخفيف” الذي يركز على الترفيه السريع دون عمق فكري أو قيمة إبداعية، أصبح ظاهرة عالمية، خاصة في العصر الرقمي.

يُعرف هذا الأدب بأنه التوجه نحو الأمور السطحية والمفرغة من القيمة الحقيقية، حيث يُفضل الاستهلاك السريع على التحليل العميق السؤال الأساسي لهذا المقال هل هذا التيار عفوي أم مصنوع؟ وما هي الجهات التي تدعم صناعة المحتوى التافه؟ وكيف نقاوم هذا التيار؟

إننا اليوم في مواجهة موضوع معقد يتأثر بعوامل متعددة، وسنبدأ بالإجابة على السؤال الأول: حول ما إذا كان هذا التيار عفويًا أم مصنوعًا، يمكننا النظر إلى الجانبين:

1. الجانب العفوي:

جزء من هذا التيار قد يكون ناتجًا عن تفاعلات طبيعية في المجتمع، خاصة مع انتشار وسائل التواصل الاجتماعي. الناس يميلون إلى مشاركة محتوى خفيف أو مسلٍ أو فضائحي لأنه يجذب الانتباه بسرعة ويلبي حاجة الناس الذين يشعرون بالملل، إلى الترفيه اللحظي.

هذا السلوك يعكس رغبة بشرية أساسية في الهروب من الضغوط اليومية أو البحث عن المتعة الفورية، مما يجعل التفاهة تنتشر بشكل “عفوي” إلى حد ما.

2. الجانب المصنوع:

في الوقت نفسه، هناك دور كبير للصناعة الإعلامية والتسويقية والتجارية في تعزيز هذا التيار. الشركات والمنصات الإعلامية غالبًا ما تدفع بمحتوى تافه أو مثير للجدل لأنه يحقق نسب مشاهدة عالية ويدر أرباحًا من الإعلانات.

خوارزميات وسائل التواصل الاجتماعي، مثلًا، مصممة لتعزيز المحتوى الذي يحفز التفاعل (حتى لو كان سطحيًا)، مما يعني أن هناك عنصرًا متعمدًا في تصنيع هذا التيار وتضخيمه. إذً أن هنالك جهات تدير العالم بالريموت كنترول تستخدم هذا المحتوى لصرف الانتباه عن قضايا أعمق أو أكثر حساسية، تصنع في الخفاء لصنع نظام عالمي جديد.

تيار التفاهة إذن هو مزيج من العفوية والتصنيع.

هو عفوي بمعنى أنه يعكس ميولًا بشرية طبيعية، لكنه مصنوع بمعنى أن هناك قوى اقتصادية وسياسية وتكنولوجية تعمل على تضخيمه وتوجيهه لتحقيق أهداف محددة، وأهمها هو صرف الأنظار عن كل ما هو جدي، لأن الثقافة والمعرفة والوعي، تجعل تغييب الوعي صعبًا، فالإعلام الذي يقدم لنا خبراء استراتيجيين لا يخبرون، وخوارزميات البحث في الانترنيت الموجهة نحو المحتوى الفضائحي الذي يعزز التفاعلات، وهوليود مهد صناعة المحتوى الذي يوجه العالم كما يريد كلها تدعم هذا الاتجاه.

1. انتشار وسائل التواصل الاجتماعي والمنصات الرقمية

عبر الشبكة العنكبوتية في تطبيقات مثل تيك توك وإنستغرام وفيس بوك يشجعان على المحتوى البسيط والسريع الانتشار، مما يعزز “تفاهة الخطاب العام”.

في مجتمع شبكي. كما وصفه مانويل كاستلز، في كتابه “مجتمع الشبكات من المجتمع للشبكة “هذا يجعل الأدب التافه (مثل الروايات الرومانسية السطحية أو الكتب الترفيهية الخفيفة) أكثر شعبية، لأنه يتناسب مع الاستهلاك اليومي السريع.

2. ثقافة الاستهلاك والرأسمالية:

في عصر الرأسمالية المتوحشة، أصبحت التفاهة “مصنعًا رأسماليًا” ينتج محتوى فارغًا لتحقيق الربح السريع. الناس يفضلون السُهولة والتسلية للهروب من الواقع، كما لو كان مخدرا، كما يوضح كتاب “نظام التفاهة” لـ” آلان دونو” الذي يصف هذا كـ”سيادة التافهين”، حيث يُكافأ الرداءة والتوافق على حساب الكفاءة والإبداع.

3. السطحية الفكرية والميل الطبيعي للبساطة:

البشر يميلون إلى المحتوى السهل الذي لا يتطلب جهدًا، خاصة في زمن الضغوط اليومية. هذا يؤدي إلى “غياب التفكير النقدي” وانتشار الجهل، حيث يُفضل الترفيه على القضايا العميقة” وحتى في السياق العربي، “أصبحت التغريدات الأدبية تفقد طعمها الراقي، وتُغلب عليها المحتويات التافهة” كما جاء في سفر مازن اشرف “جعلوني تافها”

4. التأثير الإعلامي والترفيهي:

وسائل الإعلام المرئية تحول التركيز من المحتوى العميق إلى الترفيه المختصر، مما يُغزو الحياة اليومية بالتفاهة” و “هذا يُعمق الفجوة بين الثقافة الحقيقية والاستهلاك السطحي، كما في حالة “صناعة التأثير” التي تُواجه التفاهة المنظمة، كما جاء في سفر محمد ناجي “رجل أبله امرأة تافهة”، وفي النهاية، يُعتبر ازدهار أدب التفاهة “فيروسًا اجتماعيًا” ينتشر بسرعة، مما يُهدد الوعي الثقافي والتربوي، خاصة بين الشباب.

5 – صناعة التفاهة ليست عفوية بالكامل:

بل نظامًا مدعومًا اقتصاديًا وسياسيًا من رجال الأعمال والشركات الرأسمالية، الذين يُمولون المؤثرين للترويج للمنتجات عبر “صناعة التأثير”، مما يحول التفاهة إلى أداة تسويقية. الجامعات والمؤسسات التعليمية أيضًا تُساهم بتخريج متخصصين جزئيين يخدمون سوق العمل الاستهلاكي، لا الإبداع.

في العالم العربي، يُدعم هذا بـ”رؤوس أموال” تبحث عن الربح السريع.ودونك في ذلك مهرجانات الطرب التي يمولها رجال أعمال بارزون تحت مسميات (جدة غير) و(ليالي أبها) و(مهرجان دبي) الخ وبعض الدول العربية تدعم ذلك كسياسة إلهاء جماهيري، وتمييع الشباب.

6. الإعلام التقليدي والحديث عبر القنوات والصحف:

تُروج للمواضيع التافهة (مثل فضائح المشاهير) لجذب الجمهور، مما يُكرس “ثقافة الفرجة” على حساب الثقافة الحقيقية، وبعض الدول العربية تُدعم هذا كـ”سياسة ممنهجة” لتمييع الشباب وضمان خنوعه بالغيبوبة الفكرية.

7. هوليوود وبوليود ووسائل التواصل الاجتماعي والإعلام:

تلعب دورًا كبيرًا في صناعة وتضخيم “التفاهة” من خلال استراتيجيات متعمدة تهدف إلى جذب الانتباه وزيادة الأرباح، وأحيانًا التأثير على الرأي العام. مع التركيز على ظاهرة “الخبراء الذين لا يعرفون شيئًا”،

8. هوليود وبوليوود وصناعة المحتوى السطحي:

من مادة مكررة وسهلة الاستهلاك والأعمال ذات الحبكات البسيطة مع التركيز على شباب وسيمين وشابات بارعات الجمال “بدون هدوم” غالبا.

ختاماً:

كيف يمكن مواجهة هذا التيار؟

يمكن المواجهة بالتفكير النقدي الذي يشجع الجمهور على التحقق من مصادر المعلومات، وسؤال القنوات الفضائية عن مؤهلات من يقدمون أنفسهم كخبراء استراتيجيين، ودعم المحتوى الجيد، والضغط على صانعي محركات البحث والمنصات المماثلة لتعديل الخوارزميات بما يعزز المحتوى المفيد بدلاً من التافهة.