شعر التفعيلة العربي الحديث “2-2”
بقلم: مصطفى نصر
ذكرنا في المقال السابق أن شعر التفعيلة هو نوع من الشعر العربي الحديث، يعتمد على بناء موسيقي حديث، فبعد النمط الموسيقي المسمى “الموشح الأندلسي” لمواكبة الشعر المرتبط بالغناء والموسيقى في أوربا، لجأ شعراء العصر الحديث إلى نمط موسيقي ثالث قائم على التفعيلات الصوتية واللغوية لإنشاء تأثيرات جمالية وموسيقية، بدلًا من بحور الشعر القديمة التي ابتكرها الخليل بن أحمد الفراهيدي، فما الجديد في شعر التفعيلة:
– في الشكل
1. الابتعاد عن القافية التقليدية:
شعر التفعيلة تحرر عن القافية التقليدية التي كان يلتزمها الشعراء العرب بحرف روي واحد، ويستخدم قوافٍ جديدة ومختلفة تسمى (التوافقات) يربط بها عدة أبيات ثم يخرج منها لنمط اخر من حروف الروي، فبينما كانت القصيدة قديما سينية أو نونية أو لامية في كافة أبياتها، أصبح الشاعر الحديث يتنقل بين حروف الروي في النص الواحد.
2. استخدام الوزن الحر:
شعر التفعيلة يستخدم الوزن الحر بدلاً من الوزن التقليدى لبحور الشعر العربي الستة عشر التي كانت في تراثنا العربي القديم.
3. الاستخدام المبتكر للفاصلة:
شعر التفعيلة يستخدم الفاصلة بطريقة مبتكرة لتحقيق تأثيرات جمالية.
– في اللغة
1. الاستخدام المبتكر للكلمات:
شعر التفعيلة يستخدم الكلمات بطريقة مبتكرة لتحقيق تأثيرات جمالية وصوتية.
2. الاستخدام المبتكر للصياغة:
شعر التفعيلة يستخدم الصياغة بطريقة مبتكرة لتحقيق تأثيرات جمالية.
3. الاستخدام المبتكر للرموز:
شعر التفعيلة يستخدم الرموز بطريقة مبتكرة لتحقيق تأثيرات جمالية كما يستخدم الأساطير لخلق تماس مع الماضي.
– في الموضوع
1. التركيز على مشاعر الحداثة:
شعر التفعيلة يركز على مشاعر الحداثة والثورة ضد التقاليد والقيم التقليدية.
2. التركيز على مشاعر الفرد:
شعر التفعيلة يركز على مشاعر الفرد وخبراته الشخصية.
3. التركيز على مشاعر الطبيعة:
شعر التفعيلة يركز على مشاعر الطبيعة والجمال.
– في الأسلوب
1. الاستخدام المبتكر للصوتيات:
تعويضًا عن النقص الموسيقي الذي أحدثه الابتعاد عن أوزان الخليل، كما يستخدم الصوت بطريقة مبتكرة أيضًا لتحقيق تأثيرات جمالية.
2. الاستخدام المبتكر للصورة:
شعر التفعيلة يستخدم الصورة بطريقة مبتكرة لتحقيق تأثيرات جمالية، خاصة الصور المركبة الكلية.
3. الاستخدام المبتكر للرمز:
شعر التفعيلة يستخدم الرمز بطريقة مبتكرة لتحقيق تأثيرات جمالية.
4. الوحدة الموضوعية للنص:
حيث أصبحت القصيدة ذات غرض شعري واحد يلتزمه الشاعر في كل القصيدة، بدلًا من القصيدة العربية التي كانت تبدأ بالوقوف على الأطلال ثم المقدمة الغزلية ثم المدح ثم الفخر.. ألخ.
5. الوحدة العضوية:
وهي ترابط أجزاء القصيدة، وسيرها في اتجاه واحد فكرًا وشعورًا ، كلّ بيت يرتبط بما قبله، وبما بعده، ولا يجوز تقديم البيت أو تأخيره .
بحيث تشكل القصيدة وحدة متكاملة في فكرتها و أسلوبها و عاطفتها، إذا حذف منها أي جزء يخل بالنص كله، بعكس القصيدة التقليدية القديمة التي يمكن أن تحذف منها غرض الرثاء أو المدح أو الفخر دون أن يختل النص.
هل طور هذا النمط الشعري الحر الجديد الشعر العربي؟
للأسف كل هذا التجديد الذي أحدثه الشعر الحر كان بذريعة التحرر من قيود القصيدة العربية القديمة ومواكبة الشعر الموضوعي الأوربي الحديث _كما وعدوا، لكن ما يؤسف له لم يساعد الشعر الحر القصيدة العربية في التحرر من غنائيتها إلى الشعر الموضوعي كالقصائد الأوبرالية والاستعراضات الشعرية الموسيقية الراقصة كفن البالي، والشعر الملحمي والمسرحي والقصصي.
لكن ظهرت نماذج محدودة كمًا وكيفًا، كمسرحيات شوقي الشعريةً وأهمها كيلوبترا وقمبيز وعلي بك الكبير والسيدة هدى ومسرحية الملك الهزيل هذه القصيدة الملحمية التي تناولت موضوعًا جديدًا في الشعر العربي، وهو موضوع السلطة والسياسة.
كما أن من نماذجه قصيدتين لبدر شاكر السياب هما قصيدة “أغاني الحب والثورة” التي تناولت موضوعًا جديدًا في الشعر العربي، وهو موضوع الحب والثورة، وقصيدةً “الليل والقمرة” هذه القصيدة تناولت موضوعًا جديدًا في الشعر العربي، وهو موضوع الليل والقمرة.
وختامًا حتى لا نبخس الناس أشياءهم لا ننكر أن هذه المدرسة أحدثت للشعر العربي وجهًا من وجوه الحداثة، ورفدت الشعر العربي بإنتاج وفير من دواوين الشعراء كبدر شاكر السياب ومحمود درويش ونازك الملائكة والفيتوري وجيلي عبد الرحمن وصلاح عبد الصبور وأمل دنقل وأحمد عبد المعطي حجازي وشاعر اليمن عبد الله البردوني ود. عبد العزيز المقالح وغيرهم كثر لا يسمح المجال بذكرهم جميعًا.
