وقولهﷺ إذا كثر الخبث، معناه، عند أكثر أهل العلم الزنا وإشاعة قصص الزنا وقذف المحصنات وغيرها..
ولم يكتفِ الإسلام بالنَّهي عن الفواحش وحسب؛ بل جفَّف منابعها، وقطع وسائل انتشارها؛ فحرَّم كل ما يؤدي إلى تهوينها في عيون الناس، وذيوعها وإشاعتها في المجتمعات صيانة لها، وحفاظًا على أمنها وسلامها الأخلاقي والقِيَمي، فقال تعالى:
يتضح لنا هنا قول الرسول ﷺ مشددًا على أنه يجب على كلّ إنسان إذا سمع بوقوع منكر من المنكرات أن يحمد الله على السَّلامة، وأن يسأله العافية، وأن يتعظ ويحفظ لسانه، فقد أخرج البخاري عن علي بن أبي طالب قال:
“القائل للفاحشة، والذي يشيع بها، في الإثم سواء” رواه علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
فقد قال أبو ذرّ رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم قال:
“أيما رجل أشاع على امرئ مسلم كلمة، وهو منها بريء، ليشينه بها، كان حقًا على الله أن يعذبه بها يوم القيامة في النار، حتى يأتي بنفاذ ما قال.” صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهل الذي ينجي الأمة هو أن يكونوا من المصلحين الصالحين؟
المانع من نزول العذاب هو الإصلاح لا مجرد الصلاح، فيجب أن يكون الإنسان صالحًا في نفسه مصلحًا لغيره، واعلموا أنه إن لم يكن مصلحًا، فإنه لا يكون صالحًا؛ لأن حقيقة الصلاح وتمامه إنما تكون بالإصلاح، قال تعالى:
