البحور الشعرية والأوزان الخليلية
بقلم: أشرف النعماني
الحلقة الخامسة
ثانيا: الأحرف التي تحذف:
( 1) همزة الوصل إذا وقعت في درج الكلام، مثل: فاستمعَ، وافهمْ، واستماعٌ، وابنٌ، واثنان، واسمٌ..
تكتب عروضيا هكذا:
فَسْتَمَعَ، وَفْهَمْ، وَسْتِماعُنْ، وَبْنُنْ، وَثْنانِ، وَسْمُنْ..
فإن وقعت في أول الكلام ثبتت لفظا وخطا، مثل:
استمعَ، افهمْ، استماعٌ، ابنٌ، اثنان، اسم..
تكتب عروضيا هكذا:
اِسْتمعَ، اِفْهمْ، اِسْتماعُنْ، اِبْنُنْ، اِثنانِ، اِسْمُنْ.
( 2) ألف الوصل مع ( أَلْ) المعرفة، إذا وقعت في درج الكلام: فإن كانت ( أل) قمرية، حذفت الهمزة فقط وبقيت اللام ساكنة، مثل:
والكتاب، فالعلم.
تكتب عروضيا هكذا:
وَلْكتاب، وَلْعِلْم.
وإن كانت شمسية، حذفت الألف وشدد الحرف الذي بعدها، مثل: والصِّدْق، والشَّمس.
تكتب عروضيا هكذا:
وصْصِدْق، وَشْشَمْس.
( 3) تحذف ألف الوصل من لام التعريف إذا وقعت بعد لام الابتداء أو بعد لام الجر، مثل:
لَلْعِلْمُ، لِلْعِلْمِ، لَلصِّدْقُ، لِلصِّدْقِ.
تكتب عروضيا هكذا:
لَلْعِلْمُ، لِلْعِلْمِ، لَصْصِدْقُ، لِصْصِدْقِ.
( 4) تحذف واو ( عمرو ) في الرفع والجر، مثل:
حضر عَمْرٌو، ذهبت إلى عَمْرٍو.
تكتب عروضيا هكذا:
حضر عَمْرُنْ، ذهبث إلى عَمْرِنْ.
( 5) تحذف الألف والياء الساكنتين من أواخر الأسماء والأفعال والحروف إذا وليها ساكن، مثل:
أتى المظلوم إلى القاضي.
تكتب عروضيا هكذا:
أتَ لْمظلوم إلَ لْقاضي
فإن وليها متحرك، لا يحذف شيء منها، مثل:
أتى مظلوم إلى قاضي.
تكتب عروضيا هكذا:
أتى مظلومُنْ إلى قاضنْ.
( 6) تحذف الألف الفارقة من أواخر الأفعال بعد واو الجماعة في الفعل الماضي، والأمر، والمضارع المنصوب والمجزوم، مثل:
رجعوا، ارجعوا، لن يرجعوا، لم يرجعوا.
تكتب عروضيا هكذا:
رجعو، ارجعو، لن يرجعو، لم يرجعو.
( 7) تحذف الألف، والواو الزائدتين من: مائة، أولو، أولات، أولئك
فتكتب ( مئة، ألو، ألات، ألائك)
( 8) تحذف الألف الأخيرة من الأدوات والحروف والأسماء الآتية إذا وليها ساكن:
إذا، لماذا، هذا، كذا، إلا، ما، إذما، حاشا، خلا، عدا، كلا، لما.
( 9) تخفيف الحرف المشدد بعد ألف المد؛ كما ذكرنا سابقا في كلمات مثل: دابّة، طامّة، عامّة.
فتكتب الطامة مثلا: أطْطامت
( 10) أنا الدالة على المفرد المتكلم في الإملاء نكتب أنا ( أ ن ا)
أما عند النطق فهناك خلاف بين العرب:
– مذهب البصريين: أن ألف أنا زائدة والاسم هو الهمزة والنون، واستدلوا بحذف الألف عند الوصل.
– ومذهب الكوفيين: أن الاسم هو مجموع الأحرف الثلاثة، والأفصح هو إثبات الألف عند الوقف، وحذفها عند الوصل.
بمعنى أن أنا لو كانت واقعة في نهاية الشطر الأول أو الثاني فهي أنا ( //0) وهذا لاخلاف عليه.
وإذا ولي أنا حرف ساكن تحذف الألف مثل ( أنا الفتى) تكتب ( أنلفتى ) وهذا أيضا لاخلاف عليه.
البحور الشعرية والأوزان الخليلية
= إذن أين الخلاف؟
– نقول إذا كانت أنا في حالة الوصل، وما بعدها حرف متحرك
مثل: ( أنا مسلم)
المذهب الأول وهو الأفصح يذهب لسقوط الألف، فتكتب عروضيا ( أنمسلمن)
والمذهب الثاني يذهب لكتابتها ( أنا مسلمن)
الشعراء وأنا
نقول أن الشعراء استخدموا المذهبين، فمرة حذفوا ألف أنا وما بعدها متحرك.
مثل:
بلى، أنا مشتاق ( أنمشتاقن) وعندي لوعتن
ومثل:
أنا طائر ( أنطائرن) متغرّد مترنم
ومرة أثبتوا الألف
مثل:
أما أنا فأجيبكم من فوقكم
والشمس والشفق الجميل إزائي
البحور الشعرية والأوزان الخليلية
الحرف المشدد إذا وقع رويّا في القافية المطلقة، عُدّ حرفا واحدا.
مثل:
فيوم لنا ويوم علينا
ويوم نساء ويوم نسرّْ
نسرّْ هنا م م س ( //0)
على العكس؛ إذا وقع الحرف المشدد رويّا في القافية المطلقة، يفك ويشبع.
مثل:
لأنتِ وأيُّ الناس أنتَ؟ حبيبة
إليَّ ولو عذّبتِ قلبيَ بالصّدِّ
هنا بالصد تكتب ( بصْصدْدي)
فتم فك الحرف المشدد إلى حرفين؛ ساكن فمتحرك، وأشبع المتحرك، إذ أنه في نهاية البيت والقافية محررة مطلقة..
