أدبي

الحاكم الذي تولي يوسف في عهده الوزارة هكسوسي

بني إسرائيل في مصر

بني إسرائيل

بني إسرائيل في مصر – 1 –

الكاتب: أحمدعبدالرحيم

تعالوا نتحدث قليلًا عن بني إسرائيل ذرية سيدنا يعقوب عليه السلام والذين بالمناسبة لا علاقة لهم على الإطلاق بالصهاينة الحاليين.

_ “أعلم يقينًا أن نسلك سيكون غريبًا في أرض ليست لهم ويستعبدون لهم. فيذلونهم أربع مئة سنة” سفر التكوين .

-وكان هذا ما جاء في علي لسان الله مخاطبا ابراهيم عليه السلام ،وذكر في سفر التكوين .

 

_المسألة بتلك البساطة ،ثمة الكثير من الآراء والتداخل والتناقض احيانا بين التوراة وبين التاريخ المصري القديم المعروف وبالنسبة للقرآن الكريم لا يمكن تحديد تواريخ الأحداث فالقرآن الكريم اكتفى بذكر القصص التي نعرف دون الإشارة الى أسماء حكام مصريين أو تواريخ ولذا فالأمر صعب ولكن دعونا نتعرف علي بعض ما ورد فيه ..

 

_ معظم الدراسات التاريخية وبالاستناد إلى ما يعرف بـ “نص حتشبسوت”، إلى العام 1643 ق.م.،

موعدًا لدخول بنى إسرائيل إلى مصر واستقرارهم بها فى أرض جوش (جاسان-شرق الدلتا) وهو بالتحديد تاريخ دخول “يوسف” عليه السلام، منذ أن دخل مصر غلاما وبيع فيها عبدًا، ثم مكن الله له فى الأرض فتولى خزائن مصر. وبعد أن التقى إخوته وتعرف عليهم، طلب منهم أن يرجعوا إلى أرض كنعان ليأتوا بوالده يعقوب عليه السلام الذى يؤرخ لدخوله مصر بحوالى عام 1700 ق.م. وكانت تلك بداية حياة استمرت نحو 430 عاماً على أرض مصر علي ما جاء في كثير من الدراسات.

 

_ والنقطة الهامة هنا التي تشير إليها أن حكام مصر وقت دخول بني إسرائيل كانوا من الهكسوس،فكان الحاكم الذي تولي يوسف في عهده الوزارة هكسوسي ،وهذا منطقي تاريخيًا لان الأسر الحاكمة المصرية لم تكن لتسمح لشخص غير مصري ولاتجري في عروقه دماءًا مصرية ملكية أن يتولي منصبًا هامًا .

 

_ مات فرعون يوسف بعد أن كان يوسف وإخوته قد انتشروا في مصر وسكنوها وبدأوا في نشر دعوة التوحيد في مصر الشمالية والوسطى بل واختلطوا بالهكسوس والمصريين ،واصبح لدين التوحيد معابد وأماكن تقام فيها الشعائر واتباع كثيرين .وبعد سقوط حكم الهكسوس على يد الملك أحمس تعامل ملوك مصر، بعد التحرير، مع القبائل الوافدة التى استمرت فى العيش بمصر، ومنهم بني إسرائيل، بتسامح، حتي حدث الصدام الأول بينهم وبين المصريين في عهد الملكة حتشبسوت ملكة طيبة التي غضبت عليهم بسبب مؤامراتهم ونكلت بهم ولكنهم آثروا عدم المواجهة بل ولجأوا لاستراتيجية أخرى..

التقرب من الحكم والسلطة وبخبث وتخطيط تم لهم بالفعل بعد وقائع زواج بين فتاة من بني إسرائيل وبين أحد أمراء مصر نتج عنه في النهاية الملك الغامض المثير في تاريخ مصر ….

_ إخناتون الذي رحل إلى مصر الوسطى (المنيا) وهناك بني عاصمته (تل العمارنة )وقرر ان يعبد الهًا واحدًا ويشار إلى دين إخناتون (الاتونية ) بأنه دين التوحيد الذي أدخله يوسف إلى مصر وبعده بني إسرائيل ،وقد حدثت ثورة غاضبة في مصر بسبب الآتونية وتم استئصال ديانة إخناتون والقضاء عليها تماما بشكل دموي .

“والرواية علي عهدة الكاتب هشام سرايا صاحب كتاب :حياة بنى إسرائيل فى مصر بين حقائق الدين ومصادر التاريخ”

ومن وقتها بدأ القتل والاضطهاد الشديد لبني إسرائيل ،غير أن ذلك لم يكن السبب الوحيد ولكن اكتشاف المصريين بعض المؤامرات التي قام بها مقربين من السلطة إسرائيليين ،ضد السلطة المصرية في فلسطين والشام وتواصلهم مع ممالك أخري لمهاجمة حدود الإمبراطورية المصرية هناك ،واكتشف الملك حور محب المؤامرة فبدأ حملة اضطهاد شديدة ضدهم وفي هذا الزمن ولد موسي عليه السلام ،ولا يعرف بالتحديد هل عاصر موسي ملكين لمصر أم هو ملك واحد وهو المشار إليه ” فرعون ” فقط

 

_ الآن نصل إلى أن فرعون الخروج هو رمسيس الثاني .

-وليس هذا رأيًا نهائيًا بل إن هناك من يري أن موسي شهد فرعونيين هما رمسيس الثاني وابنه مرنبتاح وهو فرعون الخروج ويستدل علي ذلك بحدوث فراغ غامض في سلطة مصر لمدة أربع سنوات بعد مرنبتاح حتي تولي الملك سيتي الثاني الحكم .

ولكن الموضوع لم ينته بعد ….

 

_ ثمة رواية أخرى تقول أن بني إسرائيل لم يمكثوا في مصر إلا 128 عامًا فقط ومقولة أنهم مكثوا 250 عامًا ،

وبذا يكونوا دخلوها وخرجوا منها في عهد الهكسوس وان فرعون هو اسم الحاكم الهكسوسي وليس لقبا لرمسيس الثاني ،وان أحمس الذي كان حاكمًا لطيبة قد استغل فرصة غرق جيش الهكسوس وقضى علي بقاياهم وطردهم من مصر تماما .

-ثمة مقولات كثيرة عن حكام مصريين من الأسرة الثامنة عشرة أو التاسعة عشرة يذكر كل منهم بأنه فرعون الخروج منهم تحتمس الأول والثاني والثالث وغيرهم .

يتبع …

المصادر :

-حياة بنى إسرائيل فى مصر بين حقائق الدين ومصادر التاريخ (هشام سرايا )

-فرعون موسي (عاطف عزت )

شيماء الجمل

شيماء الجمل، حاصلة على بكالوريوس إدارة أعمال – تخصص إدارة مالية من الأكاديمية العربية. تعمل في تقييم الأعمال الأدبية، بدور نشر متعددة، ولها مساهمات في نشر وتحرير كتب مجمعة. نشرت قصصًا قصيرة في كتب إلكترونية ومطبوعة، وتشغل حالياً مسؤولية القسم الأدبي في جريدة العدد الأول. تهتم بالسرد الأدبي والكتابات الثقافية المتنوعة.
زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق

عزيزي العميل انت تستخدم مانع الاعلانات

الرجاء اغلاق مانع الاعلانات لمشاهدة المحتوي