من هم الأشراف؟
بقلم: مصطفى نصر
قبل أن تقرأ هذا المقال تذكر أن في الإسلام المكانة بالتقوى والعمل {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}، والنسب لا يغني عن العمل.
والنبي ﷺ قال لفاطمة:
“يا فاطمة بنت محمد اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئا”
وتذكر أن هنالك زوجات أنبياء سقطن في مستنقع الكفر وضرب الله مثلاً لذلك بامرأة نوح ولوط، بينما امرأة الفاجر فرعون آسيا بنت مزاحم نجت بإيمانها رغم أنها ترعرعت في وكر الكفر الفرعوني.
وقبل كل شيء يجب أن نشير لقول الإمام مالك:
“الناس مأمونون على أنسابهم”
أي أن حق الانتساب لأي فئة محفوظ وحق مشروع، شريطة أن يكون الادعاء منطقي ويعتمد على شجرة نسب واضحة.
* الأشراف
هو لقب يُطلق على من ينتسبون إلى النبي محمد ﷺ من غير أزواجه وبناته وأحفاده، والكلمة جمع “شريف” وتعني النبيل أو صاحب المكانة
من هم الأشراف؟
هم ذرية النبي ﷺ من ابنته فاطمة الزهراء وزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
يتفرعون إلى فروع رئيسية..
– الحسنيون نسل الحسن بن علي بن أبي طالب
– الحسينيون نسل الحسين بن علي بن أبي طالب.
– والعلويون من نسب علي بن أبي طالب.
– وذرية أعمامه -صلى الله عليه وسلم- أبو طالب والعباس وعقيل وحمزة والحارث والزبير وحجل والمقوم وضرار وأبو لهب، وعماته صفية وعاتكة وأروى وأميمة وبرة وأم حكيم، أخواله من بني النجار هم ليسوا من آل بيته لكنهم أشراف.
يتركز الأشراف في الحجاز وشمال إفريقيا ومعظم بقاع العالم، وقيل إن تعدادهم ٧٥ مليون نسمة، ويُستخدم لقب “شريف” غالباً للحسنيين، بينما يُطلق “سيد” على الحسينيين. في العراق وإيران وشرق العالم الإسلامي كلمة “سيد” تشمل الاثنين.
ما الفرق بين الأشراف وآل البيت؟
آل البيت؟
آل البيت عند أهل السنة يشمل كل أقارب النبي ﷺ الذين حُرمت عليهم الصدقة: بنو هاشم، بنو المطلب، زوجاته، بناته وعلي وفاطمة والحسن والحسين، بينما يرى الشيعة أنه لقب خاص فقط بذرية الحسن والحسين من فاطمة -رضي الله عنها، ولا يشترط استمرار النسل إلى اليوم يشترط اتصال النسب المتصل إلى الحسن أو الحسين.
يعني عند الشيعة كل شريف هو من آل البيت، لكن ليس كل واحد من آل البيت شريف. مثلاً العباسيون من آل البيت لأنهم بنو هاشم، لكنهم ليسوا أشرافاً لأنهم ليسوا من نسل فاطمة.
* أشراف الدم وأشراف النسب:
هذا تقسيم اصطلاحي متأخر وليس فقهياً، ويختلف من بلد لبلد:
– أشراف النسب هم من ثبت نسبه إلى الحسن أو الحسين بوثائق ومشجرات معتمدة من نقابة الأشراف أو النسابين الثقات. نسبه “صريح”.
– أما أشراف الدم فهو لقب يُطلق أحياناً على من يدّعي النسب الشريف لكن لا يملك وثائق قوية، أو على من دخل في حلف أو ولاء مع الأشراف فأصبح يُعامل معاملتهم، وأحياناً يُقصد به من كانت أمه شريفة وأبوه ليس شريفاً، لأن النسب في الإسلام للأب.
القاعدة عند النسابين: “النسب يثبت بالشهرة والاستفاضة مع الوثيقة”، فالمهم هو صحة السلسلة.
ومعظم أهل الصعيد أشراف خاصة الجعافرة من ذرية جعفر الصادق، والجمامزة: ينحسر نسبهم إلى الشريف جماز بن القاسم، استوطنوا قنا، وكان لهم دور تاريخي في إمارة المدينة المنورة، وأشراف قفط وسمهود: تضم عائلات مثل الموسة، الفحامين، القرعان، والعميرات.
الأشراف العنقاوية وبني حسن: استقروا في مناطق قنا، والأشراف الكلابية: يتركزون في إسنا.
وتعد قنا مركزاً رئيسياً، وتنتشر فيها قرى الأشراف (البحرية، الشرقية، القبلية، الغربية)، وسوهاج وإسنا: توجد بها عائلات أشراف عريقة، وتتميز هذه القبائل بحفاظها على أنسابها، وتاريخياً كانت تلعب دوراً في قيادة الشؤون القبلية، كما أن لهم نقابة خاصة لتوثيق الأنساب (نقابة السادة الأشراف).
هل في السودان أشراف؟
نعم، يوجد في السودان بيوت وقبائل كثيرة تنتسب للأشراف، وأغلبهم حسينيون أو حسنيون دخلوا السودان مع هجرات العرب بعد الفتح الإسلامي، خاصة من مصر والمغرب والحجاز.
أشهرهم..
– الأشراف الجعافرة: ينتسبون لجعفر الصادق بن محمد الباقر الحسيني. منتشرون في شمال السودان ودنقلا وبربر.
– والأشراف الركابية: ينتسبون لمحمد بن الحنفية، وقيل للحسين. لهم وجود كبير في نهر النيل والجزيرة.
– الأشراف العقيليون: نسبة لعقيل بن أبي طالب ومنهم ال اسماعيل الولي في كردفان ودارفور.
– والأشراف الأدارسة وهم حسنيون جاؤوا من المغرب بعد سقوط دولة الأدارسة، منهم بيت الميرغني في شرق السودان وكسلا، والبديرية والجموعية والشايقية بعض بطونهم تدّعي النسب الشريف الحسيني.
لكن المسألة خلافية بين النسابين، وتوجد “نقابة السادة الأشراف بالسودان” مقرها الخرطوم، وتعمل على لم شمل الأشراف في السودان؟
وختاماً:
أرى أن كل من آمن برسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو شريف بأبوة العقيدة لا أبوة الدم، وأذكر أن النسب وحده ليس منجاة لأحد فالتقوى هي المعيار الأرجح.
